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    福建自考網(wǎng)> 試題題庫列表頁> 唐代書法家孫過庭在論書法時指出：“至若數(shù)畫并布，其形各異；眾點齊列，為體互乖。一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤，將濃遂枯；泯規(guī)矩于方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上。”結(jié)合這段話，分析審美對象“多樣統(tǒng)一”的形式規(guī)律。

    密押卷（四）

    卷面總分：100分     試卷年份：2022.10    是否有答案：有    作答時間： 120分鐘   

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    唐代書法家孫過庭在論書法時指出：“至若數(shù)畫并布，其形各異；眾點齊列，為體互乖。一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤，將濃遂枯；泯規(guī)矩于方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上?！苯Y(jié)合這段話，分析審美對象“多樣統(tǒng)一”的形式規(guī)律。

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    在美育與宗教的關(guān)系上，蔡元培認為（）。

    • A、美育是民族的，宗教是世界的
    • B、美育是進步的，宗教是保守的
    • C、美育是普及的，宗教是有界的
    • D、美育是自由的，宗教是強制的
    • E、美育是理性的，宗教是感性的

    “狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”，這句話說明審美對象具有（）。

    • A、實體性
    • B、確定性
    • C、有限性
    • D、開放性

    簡述藝術(shù)品的開放性。

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